छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार
दीवाली का यह त्योहार छत्तीसगढ़ में गोंडों द्वारा प्रमुखता से मनाए जाने वाले त्योहार देवरी पर केंद्रित है। छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार गोंड संस्कृति का एक मजबूत सार है । लोकप्रिय कथा के रूप में, रामायण के अनुसार दीवाली को वह दिन माना जाता है जब राम (भगवान विष्णु के एक अवतार) सीता और लक्ष्मण के साथ अयोध्या लौट आए थे।
जबकि छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार लोकप्रिय संस्कृति में दीवाली वास्तव में किसानों द्वारा अपने चावल के पौधों को बचाने के लिए शुरू किया गया एक त्योहार है। मौसम के इस समय के दौरान, किसानों के फसलों को कीट का खतरा सबसे अधिक होता है। ये कीट इन फसलों को बर्बाद कर सकते हैं इसलिए इन कीटों की आबादी को नियंत्रित करने के लिए हर घर में कई तेल के दीपक जलाए जाते हैं; चूंकि दीपक की आग भूरे रंग के कीटों को आकर्षित करती है और उन्हें मार देती है। कीट के हमले को नियंत्रित करने के लिए कोई भी इसे स्वदेशी विधि के रूप में देख सकता है।
छत्तीसगढ़ के गोंड उसी दिन ‘देवड़ी’ मनाते हैं जब दीवाली मनाई जाती है यानी हिंदी चंद्र कैलेंडर के अनुसार कार्तिक माह का 15 वां दिन। हालाँकि, दोनों त्योहारों के पीछे की लोक कथाएँ काफी हद तक भिन्न हैं। जैसा कि एक आदिवासी की धार्मिक प्रथाओं पर अन्य धार्मिक संस्कृतियों के बढ़ते प्रभाव का गवाह है, फिर भी लोक संस्कृतियों ने अपनी जमीन को महत्वपूर्ण रूप से बनाए रखा है।
छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार एक शुभ अवसर है जब ग्रामीण समुदाय के सदस्य नई फसल और मवेशियों की पूजा करने आते हैं। बस्तर के कुछ गांवों में, चावल के बीज के साथ पौधों को गाँव में ले जाया जाता है और राजा नारायण को शादी के लिए आदर्श रूप से पेश किया जाता है। शादी के इस रिवाज को ‘लक्ष्मी जागर’ कहा जाता है। माटी (मिट्टी / धरती / भूमि) गोंड जाति के जीवन का एक बहुत महत्वपूर्ण पहलू है। उनकी प्राथमिक रक्षक देवी शीतला- गाँव की संरक्षक देवता हैं जो गोंडी गाँव, उसके लोगों, वनस्पतियों और जीवों की रक्षा करती हैं। देवी शीतला को ‘माटी’ द्वारा दर्शाया गया है।
छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार यानी देवरी के महत्व और अन्य प्रमुख संस्कृतियों को समझने के लिए दीवाली का एक सरल अवलोकन करना सहायक होगा। भारत में दीपावली, एक व्यापक रूप से मनाया जाने वाला त्योहार है, जिसे ‘Lighting Lamp’ के लिए जाना जाता है, जो कार्तिक माह में एक अमावस्या की रात को मनाया जाता है। रोशनी के साथ संबंध को मोटे तौर पर अंधेरे पर प्रकाश की जीत के रूप में व्याख्या की जाती है,बुराई पर अच्छाई की जीत या अज्ञान पर ज्ञान।
इस दिन घरों, मंदिरों, कार्यस्थलों को सजाया जाता है और मिट्टी के दीयों से रोशन किया जाता है। यद्यपि, ‘लाइट्स’ की समझ की स्थापना अग्नि के उपयोग से की गई थी, अर्थात्, तेल के लैंप, हालांकि, आज उन्हें बिजली या एलईडी रोशनी के अपने आधुनिक प्रतिपादन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। दीवाली,जैसा कि सभी जानते हैं कि दशहरा (एक अन्य हिंदू त्योहार) के अठारह दिन बाद मनाया जाता है।
छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार के पहले दिन को धनतेरस का त्योहार मनाया जाता है, इस दिन लोग स्टील,चांदी या सोना खरीदना शुभ मानते है। धनतेरस के बाद के दिन को छोटी दिवाली या दीवाली तिहार कहा जाता है, जब कुछ पटाखे जलाए जाते हैं और दिवाली की अन्य तैयारियाँ पूरी की जाती हैं।
दीवाली तिहार की रात मध्य रात्रि महिलाएं अपनी मधुर आवाज़ों में लोक गीत गाती हैं और प्रत्येक घर के बंद दरवाजों पर दस्तक देती हैं। वे घर की बेटियों को उनके साथ जाने के लिए आमंत्रित करती हैं। महिलाएँ गाती हैं और गाँव के युवक अपने संगीत वाद्ययंत्र बजाते हैं, धीरे-धीरे, सुंदर साड़ियों से सजी युवतियां घर से बाहर निकलती हैं। वे मिट्टी के बर्तन में एक तेल का दीपक रखते हैं, जिसे सावधानी से उनके सिर पर रखा जाता है। गाँव के प्रत्येक घर का दौरा किया जाता है। अंत में, वे जुलूस के रूप में एक साथ चलते हैं।
दीवाली तिहार में युवा महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। वे मौके की नजाकत को बनाए रखते हैं। वे सभी अनुष्ठानों और समारोहों के आयोजन में शामिल होते हैं। इस प्रकार, गाँव की बड़ी विवाहित महिलाएँ प्रत्येक घर की बेटियों को उनसे जुड़ने का अनुरोध करती हैं। एक ही समय में बेटियां इस प्रकार धन और समृद्धि का प्रतिनिधित्व करती हैं, वे इस जुलूस में शामिल होती हैं ताकि घर के लिए अधिक उर्वरता और समृद्धि सुनिश्चित हो सके।देवरी की गोंड लोक कथाएँ दोहराती हैं कि पहला गोंड विवाह ईशर (पुरुष) और गौरा (महिला) के बीच हुआ था; अन्य धार्मिक मान्यताओं से प्रभावित ईशर और गौरा को अब गौरा और गौरी कहा जाता है।
गौरी-गौरा विवाह उत्सव
छत्तीसगढ़ अंचल में दिवाली तिहार दिन गौरी-गौरा विवाह उत्सव शहर नगर कस्बा गाँव गाँव के चौक चौराहों में बहुत ही धूमधाम से मनाया जाता है। यह क्षेत्रीय लोक परम्परा में, आदिवासी संस्कृति का त्यौहार उत्सव है। लेकिन अब सभी समाज के लोग उत्साह पूर्वक शामिल होकर मनाते है।
छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार एक दिन पूर्व शाम (दीपावली की शाम) को सामूहिक रूप से लोक गीत का गायन करते जाकर तालाब आदि शुद्ध स्थान से मिटटी लेकर आते है। फिर उस मिटटी से रात के समय अलग अलग दो पीढ़ा में गौरी(पार्वती) तथा गौरा (शिव जी) की मूर्ति बनाकर चमकीली पन्नी से सजाया जाता है।
सजा धजा कर उस मूर्ति वाले पीढ़े को सिर में उठाकर बाजे गाजे के साथ गाँव के सभी गली से घुमाते – परघाते चौक चौराहे में बने गौरा चौरा के पास लेकर आते है। इस चौरा को लीप पोतकर बहुत सुंदर सजाया गया रहता है। इसमें गौरी गौरा को पीढ़ा सहित रखकर विविध वैवाहिक नेंग किया जाता है। उत्साहित नारी कण्ठ से विभिन्न लोक धुनों से गीत उच्चारित होने लगता है। जिसे गौरा गीत कहा जाता है। इस तरह गीत के माध्यम से समस्त वैवाहिक नेंग चार व पूजा पाठ पुरे रात भर चलता है।
गोवर्धन पूजा
दीवाली तिहार के अगले दिन, देव-पूजा पूजा होती है। यह दिन देवरी के दिन से अधिक शुभ रहता है। इस दिन, प्रत्येक घर में पांच प्रकार के कंद (कुछ जंगल से) और कद्दू पकते हैं। वे खिचड़ी (यानी चावल, कुछ हरी सब्जियां और दालें जैसे अरहर, हरवा, मूंग या उड़द को मसाले और नमक के साथ पकाया जाता है) भी तैयार करते हैं। बैल और गायों को उनकी सेवा के लिए आभार के रूप में यह भोजन दिया जाता है।
बैल और गायों को उनकी सेवा के लिए आभार के रूप में यह भोजन दिया जाता है। इनकी पूजा फूल, टीका और आरती के साथ की जाती है। यह अनुष्ठान दोपहर बारह से पहले हो जाता है। दोपहर में, चरवाहा समुदाय की महिलाएं अपनी दीवारों पर विशिष्ट डिजाइन पेंट करने के लिए प्रत्येक घर का दौरा करती हैं। माना जाता है कि ये डिजाइन घर की सुरक्षा और समृद्धि लाते हैं। वे कभी-कभी गीतों और नृत्य के साथ परिवार के सदस्यों का मनोरंजन भी करते हैं। बदले में वे मुट्ठी भर धान प्राप्त करते हैं। रात में चरवाहा समुदाय के पुरुष फिर से संगीतकारों के साथ प्रत्येक घर जाते हैं और परिवार के सदस्यों को आशीर्वाद देते हैं।
छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार को बड़े पैमाने पर ग्रामीण समुदायों में चरवाहा दिवस के रूप में मनाया जाता है। बस्तर में वे ज्यादातर माहरा समुदाय से हैं और उत्तर छत्तीसगढ़ में वे यादव समुदाय से हैं। चरवाहे इस त्योहार का ध्यान केंद्रित करते हैं जबकि मवेशी और पशुपालक केवल रस्मों में शामिल होते हैं। पहले दिन, यह समुदाय चरवाहा पशुपालकों को दोपहर के भोजन के लिए आमंत्रित करता है। उनका स्वागत होता है और उन्हें बहुत सम्मान के साथ भोजन दिया जाता है शाम के समय, चरवाहे या चरवाहों के समुदाय से संबंधित पुरुष प्रत्येक मवेशी-मालिक के घर जाते हैं। दीवाली तिहार में वे अपने लोक गीतों के साथ नृत्य और गायन के साथ चलते हैं।
दीवाली तिहार में वे मवेशियों के गले में सुहाई और जेठा से बांधते हैं। ये पलाश वृक्ष की जड़ों से बनी मालाओं के समान हैं, जिन्हें चरवाहे ने खुद बनाया था। इन मालाओं का आकार गायों और भैंसों के लिए अलग-अलग होता है। यह एक ऐसा तरीका है जिसमें चरवाहा मवेशियों के प्रति सम्मान और कृतज्ञता दिखाता है। वह स्थान जहाँ मवेशी रहते हैं, जिसे ‘गौथान’ कहा जाता है, एक तेल का दीपक है जो रात में जलता है। संगीत के साथ चरवाहा समुदाय गाते हैं और नृत्य करते हैं (राउत नाचा)।
छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार में गोवर्धन पूजा को बहुत ज्यादा महत्व दिया जाता है। गोवर्धन पूजा के दिन प्रातः विदाई की बेला आती है। परम्परा अनुसार समस्त रस्मों के बाद लोक गीत गाते बाजे गाजे के साथ पुनः गोरी गौरा को लेकर गाँव के सभी गली चौराहों में घुमाते हुए तालाब में इन मूर्तियों को सम्मान पूर्वक विसर्जित किया जाता है।
इसके बाद गोवर्धन पूजा की तैयारी किया जाता है। इसे देवारी त्यौहार भी कहा जाता है । सुबह घर के दरवाजे के सामने गाय के गोबर से शिखर युक्त गोवर्धन पर्वत बनाकर वृक्ष – शाखा व पुष्पो से सुशोभित किया जाता है। गौ माताओं तथा सभी पशु धन को नहला धुला कर ,आभूषणों से सुसज्जित कर, गोवर्धन धारी भगवान श्री कृष्ण के साथ षोडशोपचार पूजा किया जाता है। फिर 56 प्रकार के भोग तथा कई प्रकार के सब्जियों को मिलाकर संयुक्त सब्जी बनाकर भगवान को भोग लगाया जाता है। इस 56 भोग को गौ माता तथा सभी पशु धनों को भी खिलाया जाता है।
दीवाली राऊत नाचा
छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार में गौ पूजन की विशेष महत्ता है। यहाँ गोवर्धन पूजा को राऊत (यदु ) जाति का विशेष त्यौहार कहा जाता है। मूलतः राऊत अपने आपको श्रीकृष्ण जी के वंशज मानते है । तथा इनका पोशाक भी पूरी तरह से भगवान कृष्ण जी की तरह ही पैरोँ में घुंघरू, मोर पंख युक्त पगड़ी , तथा हाथ में लाठी रहता है।
राऊत समाज सुसज्जित होकर नाचते कूदते गांव के बाहर दैहान (गाय बछड़ो के एक जगह ठहरने का स्थान ) में अखरा की स्थापना करते है। 4 पत्थरों के बीच एक लकड़ी का खम्भा गडाया जाता है जिसे ये अपना इष्ट देव मानते है । सभी राउत लाठी लिये नृत्य करते हुए बीच बीच में राम चरित मानस के दोहों का गायन करते है। छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार राऊत समाज के बड़े त्योहारों में से एक है।
गौ पूजन के दीवाली तिहार में प्रायः सभी घरों के गायों के गले में एक विशेष प्रकार के हार ( सुहाई ) पहना कर पूजा किया जाता है। इस सुहाई को पलाश के जड़ की रस्सी व मोरपंख को गूँथ कर बनाया जाता है। राउत लोग गांव के हर घर में जाकर गायों को सुहाई बांधकर दोहा गायन करके आशीष वचन बोलते है बदले में घर के मुखिया राऊत को अन्न वस्त्र आदि दक्षिणा भेंट देते है।
इसके बाद गाँव के साहड़ा देव के पास गोबर से गोवर्धन बनाकर गाय बैलों के समूह को उसके ऊपर से चलाया जाता है। फिर इस गोबर को सभी लोग एक दूसरे के माथे पर टीका लगाकर प्रेम से गले मिलते है या आशिर्वाद लेते है।
छत्तीसगढ़ के दीवाली तिहार इस तरह हर साल छत्तीसगढ़ में इस त्योहार को बड़े ही धूमधाम से मनाया जाता है ।
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